Muchos a menudo cuestionan la practicidad de la doctrina. ¿Qué significa realmente nuestra creencia en la Trinidad cuando pensamos en cómo vivo mi vida? ¿La idea de que Jesús es completamente Dios y completamente hombre hace alguna diferencia práctica? ¿Nuestra eclesiología es importante para mi estilo de vida?
Todas estas son preguntas importantes. La doctrina afecta la vida de muchas maneras. No es solo un conjunto de verdades abstractas que aceptar. La verdad es más que una proposición. La verdad, en el sentido católico, es en última instancia una Persona. «Yo soy el camino, la verdad y la vida» (Jn. 14, 6), y por lo tanto también es algo relativo y personal para nosotros. La verdad es algo experimentado, penetra en la mente para influir en nuestras acciones, nuestros hábitos, nuestro estilo de vida.
Esta es parte de la razón por la que los Padres de la Iglesia lucharon tan vigorosamente por la ortodoxia. No se trataba sólo de la verdad, sino también de la forma de vida. Si, por ejemplo, Jesús no tuvo una humanidad plena como la nuestra, afecta las estructuras de gracia, nuestra posibilidad de redención y nuestra capacidad de vivir las enseñanzas del Evangelio. La lucha contra la heterodoxia era simplemente la raíz del problema. la heterodoxia impregnaría la vida cristiana vivida.
Hijos e hijas adoptados
Entonces, ¿cómo impacta positivamente la cristología en nuestra vida espiritual como cristianos? Porque Jesús tiene una humanidad como la nuestra en todo excepto en el pecado, significa que ahora ha entrado en nuestra condición humana y la ha imbuido de la presencia de Dios que llamamos gracia. La virtud cristiana, pues, no es tanto un esfuerzo por amar personalmente, como trató de enseñarnos Pelagio, sino más bien una participación en Cristo. Este es el corazón de la vida cristiana. que somos hijos e hijas adoptivos de Dios en Cristo. Por lo tanto, toda nuestra existencia y ser es una participación en su vida, que nos permite llegar a ser santos.
El hecho de que Jesús asuma nuestra humanidad también revela algo sobre cómo Dios quiere hablarnos y revelarse. Es la Encarnación la que se encuentra en el corazón de la visión sacramental católica. Porque Dios asume toda nuestra humanidad, se convierte en afirmación no sólo de nuestra condición de criaturas, sino incluso de nuestra materialidad. Como dicen, la sustancia cuenta. Dios se comunica con nosotros de una manera y manera que podemos entender. Lo hace a través de las cosas físicas, porque nuestra carne es esencial para ser humanos, y nuestra humanidad es esencial para la Encarnación. Así, eleva nuestra visión de la dignidad del cuerpo y del mundo material y lo ve fundamentalmente como un don de Dios.
percibir la realidad espiritual
Finalmente, la meditación sobre las cosas espirituales es importante en nuestra vida de oración, pero también sobre las cosas físicas. Esto se debe a que somos criaturas compuestas de cuerpo y alma. Es por eso que los católicos aman los objetos físicos y tangibles en la oración. La oración no es simplemente pensar en alguna abstracción que no podemos imaginar, haciendo que la oración sea infructuosa. Más bien, la oración, a través de la lectura de las Escrituras, asistir a Misa, rezar el Rosario, mirar iconos y muchas otras formas, es el medio por el cual entendemos la realidad espiritual. Así como cuando vemos el rostro de Jesús, vemos el rostro del Padre (cf. Juan 14,9), así a través de las cosas materiales creadas tenemos acceso a la realidad divina de Dios. Pero siempre pasa y nunca ignora nuestra realidad creada.
¿Qué son las indulgencias?
Estas son solo algunas de las formas en que la encarnación puede afectar nuestra vida espiritual. En su centro vemos el fundamento de todo nuestro sistema sacramental, por el cual participamos de la vida de Dios, somos deificados en Cristo y así logramos nuestra salvación a través de la obra de Su gracia. Las verdades sobre el cristianismo son los cimientos básicos de una vida cristiana saludable.
El Padre Harrison Eyre es sacerdote en la Diócesis de Victoria, Columbia Británica. Síguelo en Twitter en @FrHarrison:.
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Una introducción a la escatología
