Con la excepción de días festivos bien conocidos como Pascua, Navidad y Pentecostés, la mayoría de los católicos cuentan todos los días festivos de la iglesia como fiestas o días festivos.
Aunque la terminología no es necesariamente incorrecta, las fiestas son una de las tres categorías de tales celebraciones en el año eclesiástico: los otros dos son ceremonias y memoriales. Pero, ¿cuál es la diferencia? La Iglesia siempre ha proporcionado al pueblo fiel de Dios devociones, fiestas y celebraciones expresadas externamente a través de las cuales pueden honrar al Creador. Estos actos sagrados no son simplemente eventos aleatorios, sino que siguen un horario ordenado y estacional establecido por el calendario litúrgico de la Iglesia. Los eventos diarios del año eclesiástico anual se clasifican principalmente como solemnes, festivos o conmemorativos.
En el siglo IV, el emperador Constantino puso fin a la persecución romana de todos los grupos religiosos e hizo del cristianismo la religión oficial del Imperio Romano. Junto con la expansión de la iglesia y de la fe cristiana, se incrementó posteriormente el número de celebraciones religiosas. Desafortunadamente, durante siglos no hubo un control centralizado sobre la observancia de muchas celebraciones. Cada diócesis tenía su propio calendario, por lo que los rituales diferían, las celebraciones en honor a los sacramentos de las Escrituras competían con los santos, los días festivos se superponían y casi todas las misas dominicales precedían a una ocasión especial. Todo esto condujo a confusiones y abusos que continuaron hasta las reformas del Concilio de Trento (1545-1563) y finalmente el desarrollo de un calendario universal.
El extenso calendario de la Iglesia sugirió la necesidad de la organización eficiente de muchas fiestas de manera aplicable a cada diócesis. Uno de los aspectos más difíciles de este esfuerzo fue estandarizar los rituales utilizados en las diversas ceremonias y, además, seleccionar y asignar fechas u horas comunes para cada evento. Un calendario litúrgico bien organizado no surgió de la noche a la mañana, sino que se desarrolló durante los últimos 450 años. Aunque los métodos de clasificación de las diversas fiestas han variado, la Iglesia ha sido constante en sus esfuerzos por organizar los eventos según su importancia. El nacimiento de Jesús se considera más importante que el nacimiento de Juan el Bautista. El nacimiento del Bautista es más importante que la dedicación de la iglesia de San Juan de Letrán. La vida de la Santísima Madre supera la vida de San Francisco de Asís. etc. El proceso jerárquico, aún vigente en el siglo XX, clasifica u ordena las observancias de la Iglesia, llamándolas dobles de primera, dobles de segunda, dobles mayores, dobles menores, simples y conmemorativas. En 1962 recibieron primera clase, segunda clase, tercera clase y conmemoraciones. El Concilio Vaticano II simplificó la clasificación de solemnidades, días festivos y conmemoraciones.
ceremonias
La solemnidad es de la más alta categoría entre las celebraciones de la Iglesia, y así se marcan 24 días en el calendario litúrgico anual. Es un día que recuerda y glorifica un acontecimiento importante en la vida de Jesús y los misterios más importantes de la fe cristiana católica: Navidad, Epifanía, Semana Santa (octavas de Pascua, incluido el Domingo de la Divina Misericordia), Pentecostés, Santísima Trinidad, Ascensión, Corpus Christi, Sagrado Corazón, Cristo Rey. Así, se celebran como fiestas solemnes los días asociados a la Santa Madre: Inmaculada Concepción, Asunción, Anunciación y Virgen María. Ciertos santos son ceremoniosamente reconocidos: San José, el nacimiento de San Juan Bautista, Santos. Pedro y Pablo y el Día de Todos los Santos.
Además de cada domingo, la Iglesia Católica establece días de santa obligación que incluyen ciertas solemnidades. Hay seis días santos de precepto en los Estados Unidos: María, Asunción, Asunción, Todos los Santos, Inmaculada Concepción y Navidad. Aunque todos los días santos de precepto son solemnes, no todos los días solemnes son días santos de precepto. Por ejemplo, la Fiesta del Inmaculado Corazón de María es solemne pero no un día de obligación. Lo mismo ocurre con la Solemnidad de San José y Santos. Pedro y Pablo.
Basílica de San Juan de Letrán Algunas solemnidades se celebran siempre en la misma fecha del calendario y se conocen como «fijas» en el calendario litúrgico; por ejemplo, el 25 de diciembre es siempre el día de Navidad, el 1 de noviembre es el día de Todos los Santos y la Inmaculada Concepción es siempre el día de Navidad. 8 de diciembre El resto de las ceremonias son «móviles», es decir, se cambian sus fechas o se mueven según la Santa Pascua. Pentecostés es 50 días después de Pascua, Santísima Trinidad es el primer domingo después de Pentecostés, Corpus Christi es el segundo domingo después de Pentecostés, Sagrado Corazón de Jesús es el primer viernes después de Corpus Christi, etc.
Entonces, ¿qué hace que la solemnidad sea diferente? La celebración comienza con la oración de la tarde del día anterior, y algunos, si es un día santo, ofrecen un servicio de vigilia. Si: Si la celebración cae en un día laborable, entonces la Misa diaria es muy similar a la Misa dominical, que incluye tres lecturas: Alabanza y Confesión. Todas las oraciones masivas reflejan el evento o la persona que se celebra. Estos elementos litúrgicos agregados ayudan a embellecer la atención especial que se le da al evento oa la persona.
Fiestas
Las celebraciones marcadas como fiestas en el calendario de la Iglesia generalmente honran a santos específicos, como uno de los Apóstoles. Otros santos a los que se les asigna una fiesta especial son los santos. Simón y Judas, San Esteban, San Ángeles. Los eventos importantes en la historia cristiana también se definen como fiestas: el Bautismo del Señor, la Conversión de San Pablo, la Transfiguración, la Visitación, la Presentación del Señor, la Sagrada Familia, la Natividad de María, la Consagración de la Basílica . San Juan de Letrán en Roma, los Santos Inocentes, el Triunfo de la Santa Cruz y la Cátedra de Pedro. Una fiesta que cae en un día de semana no está precedida por una Misa de Vigilia, no se requiere el Credo y la mayoría de las fiestas son fechas fijas en el calendario.
memoriales
La tercera categoría de celebraciones y la más representativa de lo que llamamos «celebraciones» se conocen con propiedad como memoriales. Las conmemoraciones se reconocen como obligatorias, las que deben celebrarse en un día universalmente designado, u opcionales, es decir, queda a elección del celebrante si se celebra ese santo. Todos los memoriales se publican en el calendario anual. Los memoriales a menudo nos honran y nos enfocan en la vida piadosa del santo. Si la Escritura menciona un santo específico, la liturgia para ese día se toma de las Escrituras apropiadas, por ejemplo, para la conmemoración de Santa Marta, las lecturas son de Juan (capítulo 11) o Lucas (capítulo 11). ). Si el santo no se menciona en las Sagradas Escrituras, las lecturas son las lecturas regulares u ordinarias asignadas para ese día.
Los memoriales voluntarios a menudo celebran un santo en particular o un miembro de la familia en un lugar u orden religiosa en particular, pero a menudo no son necesariamente muy conocidos en toda la Iglesia mundial. Por ejemplo, el 19 de septiembre es el memorial opcional de Gennaro, el santo patrón de Nápoles, Italia. Si bien las personas en Nápoles y sus alrededores pueden recordar y reconocer a Januarius, es posible que una parroquia en otra parte del mundo no lo haga. El párroco local suele decidir sobre el reconocimiento de memoriales facultativos.
Así como cada país honra a sus padres fundadores, sus héroes nacionales, el Día de la Independencia y otros eventos nacionales, la Iglesia celebra los grandes santos misterios: la vida de Jesús, la Santa Madre, los santos y los mártires que murieron por la fe. La Iglesia clasifica cada celebración según su importancia y la clasifica como Solemnidad, Fiesta o Conmemoración en el calendario litúrgico anual.
Abrazando los días santos DD Emmons escribe desde Mount Joy, Pensilvania.
Días de feria
Si miramos detenidamente el calendario litúrgico de la Iglesia, hay días para los que no se asigna ninguna celebración. sin ceremonia, sin fiesta, sin memorial. Tales días se conocen como días «malos», de la palabra latina gratis. En la antigua Roma, el término se refería a una fiesta, especialmente a los esclavos.
En el calendario litúrgico, una fiesta es siempre un día laborable, de lunes a viernes, y ocurre durante el Tiempo Ordinario. En ese día, el sacerdote tiene la oportunidad de realizar la Misa del domingo anterior, Misa o Misa de reconocimiento de cualquier santo que desee. El celebrante puede elegir las lecturas o utilizar las que figuran en el leccionario para ese día.
Domingo
Los documentos del Concilio Vaticano II reflejan la importancia del domingo. “El día del Señor es el día de la fiesta original… Las demás observancias, a menos que sean realmente las más importantes, no deben prevalecer sobre el domingo, que lo es; base y núcleo de todo el año litúrgico» (Sacrosanctum Conciliumnúmero 106).
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