Gran arte contribuyó a la cultura de la iglesia. Pero de vez en cuando aparece otro tipo de imagen sagrada, que no parece obra de manos humanas. Ejemplos son la Sábana Santa de Turín y el Velo de la Verónica. La imagen más grande y poderosa atribuida a la intervención celestial en el Hemisferio Occidental es Nuestra Señora de Guadalupe.
una visión maravillosa
Apareció en 1531 en el manto de fibra de cactus de un nativo mexicano que fue bautizado y llamado Juan Diego. Habían pasado 10 años desde que Hernando Cortés conquistó el Imperio Azteca y subyugó lo que llamó Nueva España. Con gran dificultad, los misioneros intentaron convertir a los indígenas.
La conversión de Juan Diego fue sincera, y se dirigía a Misa una fría mañana de diciembre cuando Nuestra Señora se le apareció en un cerro llamado Tepeyac y le habló en su idioma natal. Le ordenó que le dijera al obispo Juan Zumárraga de la Ciudad de México que construyera allí una iglesia en su honor. Cuando finalmente tuvo noticias del obispo Zumárraga, el buen obispo vaciló, sin estar seguro de creer la asombrosa historia del nativo. Le pidió a Juan Diego que la señora le diera una señal para ayudarlo en su decisión.
Al regresar a casa, Juan Diego se encontró nuevamente con la Virgen, quien le pidió que volviera al día siguiente al obispo con el mismo mensaje. Él la llamaría. Sin embargo, al regresar a su pueblo, Juan se enteró de que su amado tío estaba al borde de la muerte y le pidió con urgencia que buscara un sacerdote que lo ayudara en las últimas horas de su vida. Ahora cargado con dos solicitudes urgentes, Juan Diego decidió ayudar primero a su tío encontrando un sacerdote.
Por cierto, para evitar a Kuys, tomó otra ruta alrededor del Tepeyak. Pero él lo interrumpió, asegurándole que su tío se curaría. Él le ordenó que subiera a la colina yerma y recogiera las rosas que encontraría en la cima y se las llevaría al obispo que había pedido una señal. Así lo hizo Juan Diego, y antes de emprender su camino, la misma Virgen dispuso las flores milagrosas en los pliegues de su manto. Esta vez a Juan Diego le resultó aún más difícil obtener la recepción del obispo, pero insistió, y cuando finalmente fue admitido y abrió su capa a una cascada de flores inoportunas, se sorprendió al ver al prelado arrodillado.
El poder de la imagen
No fueron solo las rosas las que sorprendieron al obispo. Pronto Juan Diego descubrió que Nuestra Señora le había dado una señal aún más maravillosa. Era su retrato tal como él la había visto, una imagen que se convirtió en la contraparte más poderosa y amada de la Virgen en toda la historia humana.
Ceremonia solemne de María, la Madre de Dios. Día de la octava de Navidad
Tenía la piel y el cabello oscuros como los nativos, quienes pronto se sintieron atraídos por su imagen y convencidos por lo que vieron. Aunque parecía una diosa, vestida con un manto de estrellas y bloqueando los rayos del sol, mientras estaba de pie sobre la luna, que estaba siendo levantada por un ángel asistente, su cabeza estaba inclinada en humildad. Algo más grande lo estaba atravesando. Un cuello de maternidad estaba atado debajo de sus brazos cruzados. Ella estaba embarazada. Un nuevo comienzo estaba a punto de abrirse.
Inmediatamente se construyó un adoratorio en el Tepeyac, donde Juan Diego pasó el resto de sus días como guardián y guardián del imborrable retrato. El poder de ese personaje pronto se hizo evidente. En la década siguiente, de 8 a 10 millones de nativos se convirtieron a la fe. Nunca desde los tiempos apostólicos ha habido tantas conversiones. Más que compensó las pérdidas sufridas en Europa ahora dividida por la Reforma.
doble sentido
Cuando se le preguntó con qué nombre se le apareció la Virgen, Juan Diego respondió con una expresión que al cronista español le pareció «Guadalupe», lugar de culto venerado por la Virgen en su país natal. Sin embargo, algunos estudiosos creen que Juan Diego en realidad estaba diciendo una frase en su idioma nativo que suena fonéticamente similar a Guadalupe, pero que en realidad significa «el que camina sobre una serpiente». Dado que el dios serpiente era la base de la propia religión azteca, que exigía sacrificios humanos en pirámides de piedra erigidas en su honor, la descripción de la Madre de Dios en su lengua materna tiene un significado más profundo. Él era quien derrotaría a la serpiente que dio a luz al único Dios verdadero, cuyo sacrificio se llevaría a cabo en la ceremonia litúrgica en las iglesias construidas sobre las ruinas de los templos paganos. El doble significado de la palabra Guadalupe en realidad unió a los dos pueblos, el español y el indígena, formando una nueva cultura cuya identidad quedó marcada para siempre por esta imagen milagrosa.
La tilma debería haberse descompuesto hace mucho tiempo, pero permanece intacta. Siglos de adoración, caricias, besos, humo de velas e incienso no han empañado su color. Ha sobrevivido a inundaciones, plagas, incendios e incluso a la explosión de una bomba subterránea por parte de agentes gubernamentales anticlericales y masónicos. Ha sido la fuente de muchos milagros, la causa de muchas curaciones y el consuelo de multitudes. Millones de peregrinos visitan la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe cada año.
A lo largo de los siglos se han producido con reverencia réplicas pintadas de la tilma. Las nuevas versiones solían tocar el original, la maravilla de ello. para transferir propiedades. Esta copia derivada tiene a la Virgen entronizada y rodeada de ángeles. Los cuatro dibujos en las esquinas del cuadro narran las apariciones a San Juan Diego y su presentación al obispo. Y debajo, el artista colocó la imagen del adoratorio construido en Tepeyak.
Cuando se le presentó tal ejemplo al Papa Benedicto XIV en 1754, lloró y pronunció palabras del Salmo 147 que enfatizan el don divino que se ha convertido en la gloria de México; «Él no ha tratado a ninguna otra nación de la misma manera».
Entendiendo la Inmaculada Concepción
reina de toda america
La devoción a Nuestra Señora de Guadalupe, cuya fiesta se celebra el 12 de diciembre, no se limita a los católicos de ascendencia española. De hecho, es el santo patrón de toda América, Norte, Centro y Sur, como lo designó el Papa Pío XII en 1945.
En su Exhortación Apostólica Post-Sinodal a la Iglesia de América de 1999, el Papa Juan Pablo II enfatizó el importante papel de la Santísima Madre en la difusión del mensaje de su Hijo en todo el mundo;
“La aparición de María al indígena Juan Diego en el cerro del Tepeyac en 1531 tuvo una influencia decisiva en la evangelización. Su influencia rebasa con creces las fronteras de México, extendiéndose por todo el continente. América, que históricamente ha sido y sigue siendo crisol de pueblos, reconoció en el rostro mestizo de la Virgen del Tepeyac a «María Santísima de Guadalupe, ejemplo impresionante de evangelización perfectamente cultivada» (n. 11). ).
El padre Michael Morris escribe desde California.
Este artículo apareció originalmente en Our Sunday Visitor.
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