Estas celebraciones brindaron a la Iglesia la oportunidad de evaluar adecuadamente los logros del consejo, así como de discutir las áreas en las que el consejo puede haberse quedado corto. Además de articular los éxitos y fracasos del Concilio Vaticano II, estas celebraciones han proporcionado una base para discutir el impacto del concilio en la vida de la Santa Madre Iglesia, así como para especular sobre qué impacto podría tener el concilio en el futuro de la Iglesia. . .
Además de estas celebraciones, en su discurso de Navidad de 2005, el entonces Papa Benedicto XVI presentó una importante hermenéutica (o lente) a través de la cual ver el trabajo del Concilio Vaticano II. Habló sobre el trabajo del Concilio y la hermenéutica de la continuidad de la vida de la Iglesia antes y después del encuentro. La «hermenéutica de las reformas», de la renovación, ve «la continuidad del único objeto, la iglesia, que el Señor nos ha dado». Es un objeto que crece y se desarrolla con el tiempo, pero siempre sigue siendo el mismo, el único objeto del pueblo de Dios en el camino.
Y luego señaló que ciertos segmentos de la cultura y la sociedad han buscado separar el Vaticano II de la historia de la iglesia y promover una hermenéutica de discontinuidad enfocada en el espíritu del concilio más que en las verdades de los documentos; la discontinuidad corre el riesgo de terminar en una escisión entre la iglesia precolegial y la iglesia poscolegial. Afirma que los textos del concilio como tales todavía no expresan el verdadero espíritu del concilio. Afirma que son el resultado de compromisos en los que, para llegar a la unanimidad, se consideró necesario preservar y reafirmar muchas cosas antiguas que ahora no tienen sentido. Sin embargo, el verdadero espíritu del Concilio no se encuentra en estos compromisos, sino en el impulso hacia lo nuevo contenido en los textos. En resumen, no se deben seguir los textos del Concilio, sino su espíritu. De esta manera, obviamente, se ha dejado un amplio margen a la cuestión de cómo definir más este espíritu, y por lo tanto ha dejado lugar a todos los caprichos.’
Esta brecha entre los textos originales y el espíritu alusivo del traductor creó una oportunidad para responder a todos los caprichos de la vida de la Iglesia.
El marco proporcionado tanto por el Papa Benedicto como por las celebraciones históricas de la Iglesia brinda contexto para la imagen general del primer documento publicado por los Padres del Concilio, Sacrosanctum Concilium, Constitución sobre la Sagrada Liturgia. Se puede argumentar con razón que este documento, más que ningún otro, ha sufrido una hermenéutica de discontinuidad presentada al mundo en el contexto del espíritu del documento, en oposición al esquema y funcionamiento reales del documento. A pesar de la confusión que a veces provoca esta mala lectura del documento, Sacrosanctum Concilium sigue siendo una parte integral del desarrollo orgánico de la liturgia de la Iglesia.
Los padres conciliares comenzaron sabiamente las deliberaciones del Concilio Vaticano II con la liturgia precisamente por su importancia en la vida de la iglesia. La liturgia es «un medio privilegiado por el cual los fieles pueden expresar en su vida y revelar a los demás el misterio de Cristo y la verdadera naturaleza de la verdadera Iglesia» (Sacrosanctum ConciliumNúmero 2).
Encuentro con los Padres de la Iglesia Después de establecer la naturaleza de la liturgia, que es edificar y fortalecer el cuerpo de Cristo, el documento establece los principios por los cuales la liturgia puede reformarse principalmente para que la liturgia sea la fuente que «da al cristiano un poder creciente. la vida de los creyentes» (n. 1). Antes de dar los principios concretos por los que debe regirse esta renovación, los padres conciliares instaron al respeto, la fidelidad y la obediencia a las tradiciones de la Iglesia.
El oficio sacerdotal de Jesús
Los principios utilizados para apoyar a la Iglesia en la renovación litúrgica incluyen, ante todo, una comprensión de la naturaleza de la sagrada liturgia. En el corazón de la celebración de la Iglesia durante la Santa Liturgia está la continuación del misterio pascual de Jesucristo y la expresión de Su misión de traer salvación y reconciliación al mundo entero.
La enseñanza perenne de la Iglesia es que la obra redentora de Cristo continúa en la vida de su esposa, la Iglesia, que coopera concretamente en la misión del Salvador a través de la vida sacramental. El consejo lo confirma. “Cristo está siempre presente en su Iglesia, especialmente en sus celebraciones litúrgicas. Él está presente en el sacrificio de la Misa, no sólo en la persona de su ministro, «el mismo que ahora se ofrece a sí mismo por el ministerio de los sacerdotes, que una vez se ofreció a sí mismo en la cruz», sino especialmente bajo el tipo de la Eucaristía . (Sacrosanctum Conciliumnumero 7).
Los padres conciliares pueden definir la liturgia como «el ejercicio del oficio sacerdotal de Jesucristo» (v. 7). A través de su oficio sacerdotal, Cristo puede santificar a las personas que a su vez pueden adorar a Dios adecuadamente. La liturgia, como acto de adoración y santificación, permite a las personas aquí en la tierra experimentar un anticipo de la gloria del cielo y, por lo tanto, requiere un conocimiento fiel y una comprensión espiritual de lo que sucede cuando están presentes en el santo en la liturgia.
Actualizar:
Afirmando los principios fundamentales de la renovación de la sagrada liturgia, el documento define las normas de su renovación basándose en los aspectos más generales de la naturaleza de la liturgia: la naturaleza comunitaria de la liturgia, los aspectos litúrgicos y pastorales de la liturgia.
El documento concluye con la adaptación de la liturgia a las realidades culturales en las que se iba a celebrar. Las secciones restantes del documento están dedicadas a una discusión de cada uno de los siete sacramentos y las realidades sacramentales que comienzan con la Sagrada Comunión. Aquí los Padres Conciliares proponen una nueva formulación de la teología católica tradicional en relación con cada sacramento y aplicando los principios establecidos al inicio del documento.
El legado histórico de los papas a través de los siglos Después de abordar cada uno de los siete concilios, el documento aborda la importancia del arte y el mobiliario sacros. Asimismo, los padres conciliares prestan atención al año litúrgico, al Oficio Divino ya la música espiritual.
la importancia de Sacrosanctum Concilium surge no solo de una discusión integral de toda la vida litúrgica, sino también de varios malentendidos sobre la sagrada liturgia que han surgido de una mala lectura del documento.
El principal de estos malentendidos se refiere a la «participación plena, consciente y activa» de todos los creyentes. Esto se ha entendido más a menudo como una exhortación a involucrar a más fieles laicos en el trabajo litúrgico, cuando el documento no hace referencia específica a cómo podría hacerse esto.
Además, expresando ya la importancia de la tradición para enraizar y orientar la renovación de la sagrada liturgia, esta frase particular, que ya aparece en documentos magisteriales, implica una preparación y conciencia interior y tiene muy poco que ver con funciones externas.
El documento habla elocuentemente de la importancia del uso y aprendizaje constante del idioma latín (ver #36). Aunque el uso de la lengua vernácula está permitido en la liturgia, existe una clara advertencia de preservar el uso del latín durante la liturgia.
Finalmente, aunque se ha convertido en norma celebrar misa ante la congregación, en ninguna parte de los documentos se sugiere ni se ordena que la Iglesia abandone la antigua práctica de celebrar la santa misa. orientación publicitaria — es decir, al este.
¿Cómo se llama a alguien Doctor de la Iglesia? instrucciones claras
Mientras el espíritu Sacrosanctum Concilium Declarado para permitir una serie de abusos de las celebraciones sacramentales, el documento mismo dio instrucciones claras a la Iglesia para ayudar mejor a todos los fieles en la celebración fructífera de los sacramentos.
La urgencia de los creyentes por conocer mejor los ritos y rituales en el período posterior a la convergencia ha llevado a muchos a buscar un mayor conocimiento de los ritos para poder penetrar más profundamente en los misterios que transmiten. Asimismo, la exposición a más Escrituras ha traído la riqueza del lenguaje bíblico a la liturgia de manera más integral.
Ahora, cuando la Iglesia sale de estas celebraciones y reflexiones históricas, se le da la oportunidad de volver al contenido original del documento original y cumplir fehacientemente el deseo de los Padres conciliares de apreciar más profundamente la vida litúrgica de la Iglesia. Con los pontífices del Papa Benedicto XVI y el Papa Francisco comprometiéndose públicamente ellos mismos y la Iglesia con las ideas litúrgicas y la guía de su predecesor, la Iglesia podrá comprometerse más auténticamente con la dinámica de renovación litúrgica articulada por el concilio.
La comprensión de los Padres conciliares de que la celebración de la vida litúrgica de la Iglesia era la fuente y cumbre de todas sus actividades es tan válida hoy como cuando fue proclamada.
Eso Sacrosanctum Concilium ofrece un marco de tradición restaurada y sana doctrina para ayudar a los creyentes a experimentar más profunda y abundantemente la sabiduría encarnada y el amor de Dios.
Rev. C. Eugene Morris de la Arquidiócesis de St. Louis.
Católicos y derechos civiles #https://www.simplycatholic.com/why-is-sacrosanctum-concilium-important/#
