Después de décadas, quizás incluso más de un siglo, de demostrar que las mujeres y los hombres pueden hacer casi todas las mismas cosas, parece que el género o el sexo importarán poco. Y, sin embargo, a pesar de la realidad de que podemos hacer muchas de las mismas cosas, las mujeres y los hombres conservan diferencias biológicas significativas que no cambian a pesar de los tratamientos médicos y los cambios de vestuario.
No importa cómo cambiemos físicamente o tratemos de ocultar quiénes somos, la ciencia nos traiciona. Cada célula de nuestro cuerpo indica si somos hombres o mujeres. En mi opinión, esto apunta a una realidad esencial que no se puede eludir. el cuerpo sexualmente diferenciado es importante. Estos son aspectos reales de nuestra naturaleza que no se pueden cambiar.
En un intento de oscurecer el significado del sexo, teóricos y activistas introdujeron el término «género». Esto se refiere a la preferencia y expresión o deseo de la identidad sexual de una persona, en lugar de un género determinado biológicamente, lo que implica algo radicalmente fluido sobre el sexo. Orlando de Virginia Woolf, escrita en 1928, es una de las primeras historias de ficción que juega con este tema. El personaje de Orlando vive en diferentes épocas como hombre o mujer, dependiendo de cómo se vista y decida identificarse. Aunque el término «género» aún no estaba en uso, es innegable que el sexo biológico y la identidad sexual se presentaban como fluidos, más relacionados con la cultura y la crianza que con la naturaleza.
En respuesta a la realidad científica del sexo biológico, el género se convirtió en un término que indicaba que el sexo biológico de una persona no determinaba la identidad y expresión sexual.
diferenciación sexual
Y, sin embargo, parece que no podemos ignorar la realidad de la discriminación de género. En los últimos años, todos hemos visto titulares sobre el parto masculino. Sin embargo, si leemos más allá de los titulares, vemos que estos hombres eran en realidad mujeres que comenzaron a identificarse como hombres, incluso sometiéndose a intervenciones médicas como la terapia hormonal para suprimir los aspectos femeninos de sus cuerpos y desarrollar aspectos masculinos como detener la menstruación. y crecimiento del vello facial. Pero estas mujeres nunca se sometieron a una histerectomía. Por lo tanto, sus órganos reproductivos permanecieron intactos. En la mayoría de los casos, el tratamiento hormonal se reduce para que sus cuerpos puedan reanudar su funcionamiento normal sin obstáculos. Por lo tanto, pudieron concebir, la mayoría de las veces utilizando algún tipo de tecnología de reproducción asistida. Si no es noticia que una mujer se puede quedar embarazada, no había noticia.
Recientemente, los titulares han estado anunciando algo nuevo. Una pareja transgénero ha dado a luz a su propio hijo. En realidad, esta pareja era un hombre que se identificaba como mujer y una mujer que se identificaba como hombre, ambos conservaban sus genitales originales. La única diferencia entre ellos y las parejas heterosexuales es que cada uno se identifica como del sexo opuesto. Biológicamente, son exactamente iguales a una pareja heterosexual.
¿Cuándo fue creada tu alma? Las personas que se identifican con un género diferente de su género biológicamente determinado se describen clínicamente como disfóricos de género. En un esfuerzo por remediar la desconexión dramática e incluso traumática que experimentan estos individuos, la comunidad médica a menudo recomienda que el individuo haga una transición física al sexo o género con el que se identifica, un proceso llamado reasignación de género. Esta transición puede ser tan simple como cambiar su apariencia, incluso cambiarse de ropa. Suele implicar procedimientos médicos adicionales para dar al cuerpo físico la apariencia de un cuerpo sexualmente diferenciado con el que el individuo se identifica. Sin embargo, a medida que salen a la luz más casos de hombres transgénero que dan a luz, la dura realidad sigue siendo que los cambios son en realidad cosméticos, incluso si son muy convincentes en la superficie.
La edición de otoño de 2016 de The New Atlantis, una revista de tecnología y ciencia, aborda varios aspectos de la sexualidad, el género y la disforia de género. Los autores principales Lawrence S. Mayer, MD y Paul R. McHugh, MD, expertos en epidemiología y psiquiatría, respectivamente, revisaron la investigación de las ciencias biológicas, psicológicas y sociales. En general, encontraron que para aquellos que sufren de disforia de género, los datos no respaldan los modelos actuales de tratamiento de reasignación de género. De hecho, las personas que se someten a este tratamiento experimentan mayores resultados negativos en todo, desde ansiedad hasta abuso de sustancias y suicidio.
Un estudio encontró que las personas que se sometieron a una cirugía de reasignación de género tenían una tasa de suicidio mucho más alta que la población general. Tenían cinco veces más probabilidades de morir por suicidio y alrededor de 19 veces más probabilidades de intentar suicidarse, un indicador de tratamiento exitoso por sí solo. es
Una estimación reciente encontró que alrededor del 0,6 por ciento de los adultos estadounidenses se identifican con un género diferente al que les ha sido asignado biológicamente. Tenga en cuenta también que no es solo el individuo quien se presenta como del sexo opuesto. Las repeticiones de género son múltiples y complejas según diferentes marcadores. Facebook, por ejemplo, ofrece más de 50 opciones para los usuarios, reflejando y respondiendo claramente a la significativa realidad social.
No hay duda de que una persona diagnosticada con disforia de género enfrenta innumerables desafíos que la mayoría de las personas nunca enfrentarán. Este es un diagnóstico real. Como tal, requiere tratamientos basados en evidencia en lugar de tratamientos impulsados por la opinión popular o políticas impulsadas por grupos de intereses especiales.
Imagínese si dejamos que la opinión pública y los cabilderos decidan cómo abordamos el vínculo entre el tabaco y el cáncer de pulmón. Probablemente fumáramos a los niveles de Mad Men y nos preguntáramos por qué tenemos cáncer de pulmón. En cambio, a medida que la política fue informada por la ciencia y la medicina, las compañías tabacaleras comenzaron a ser responsabilizadas por los efectos de los productos que literalmente impulsaban a los estadounidenses.
Los Santos Inocentes y el Problema del Mal De manera similar, para la disforia de género, necesitamos encontrar tratamientos que realmente ayuden a una persona a vivir una vida más sana y feliz. Los resultados negativos documentados no solo contradicen cualquier ilusión de felicidad, sino que también pueden ser reconocidos como una práctica médica poco ética. Después de todo, el Juramento Hipocrático requiere que un médico «no haga daño». Animar a la comunidad médica a participar en prácticas que conducen a aumentos sustanciales en las tasas de suicidio, sin mencionar otras reacciones adversas, por lo tanto, parece seriamente poco ético.
Somos uno de los países más ricos y mejor dotados del mundo. debemos ser capaces de encontrar mejores tratamientos, tratamientos que den y reafirmen la vida.
Como teólogo y especialista en ética, cuando reviso artículos académicos como el que se enumera aquí, confío en gran medida en una presentación precisa y completa de los estudios y/o el tema. Una de las cosas que me llama la atención es que el fracaso de las prácticas actuales de reasignación de género apunta a la innegable realidad sobre la persona humana con la que comencé este artículo: El género importa, el cuerpo importa.
La diferencia de género y la complementariedad encuentran sus raíces en las historias bíblicas de la creación de Génesis. bastones
Hay una tendencia a pensar que debido a que la Iglesia Católica valora el celibato, de alguna manera estamos degradando el sexo. De hecho, lo opuesto es verdad. Entendemos que el sexo tiene más que ver con la actividad genital. Impregna a toda la persona humana. De lo contrario, esas cirugías de reasignación de sexo darán resultados mucho mejores.
San Esteban, el santo de los diáconos Ser hombre o mujer no se trata de lo que hacemos o de cómo nos vemos, se trata de quiénes somos. Todo lo que hacemos debe estar influenciado positivamente por nuestra sexualidad.
Asimismo, debido a que la Iglesia ha evitado la actividad sexual fuera del matrimonio, existe una tendencia similar a pensar que la Iglesia no se toma bien el sexo. De hecho, lo opuesto es verdad. Como uno de mis jóvenes estudiantes de secundaria, al llegar al punto de descubrimiento y aceptación de estas enseñanzas, dijo una vez: Exactamente correcto. Cuando valoramos algo o alguien por su bondad inherente, queremos proteger, no exponer.
Si tengo un buen auto, entonces quiero cuidar que el auto esté en buenas condiciones, libre de vandalismo, etc. Más aún con nuestros hijos, cónyuges y otros seres queridos. No queremos verlos heridos, necesitados, infelices. Lo mismo ocurre con el sexo. Es bueno y hermoso, que está destinado a crear no solo una nueva vida, sino también la unión de una pareja casada. Está destinado a inducir diversas formas de placer. De hecho, Santo Tomás de Aquino, que no denigra las pasiones, sugirió que los placeres del sexo habrían sido mayores en el Jardín del Edén antes de la Caída, porque las pasiones habrían estado en pleno acuerdo con la razón o la realidad.
«Gran Misterio»
Quizás la clave para comprender mejor la insistencia de la Iglesia en el cuerpo se encuentra en la Carta a las familias de San Juan Pablo II (1994). En particular, aborda la crisis antropológica contemporánea a la luz de la dramática realidad del matrimonio, que San Pablo llama «un gran misterio» en Efesios 5:32 (ver Carta a las Familias, n. 19).
El aspecto místico se revela al menos de dos maneras. Primero apunta a la realidad de la relación de pacto entre Cristo y la Iglesia, marido y mujer. Pero el misterio se realza cuando San Pablo habla a la pareja en términos de Cristo y de la Iglesia. En otras palabras, el matrimonio que experimentamos en ya través de nuestros cuerpos sexualmente diferenciados (no solo en nuestras mentes, como escribió tan bellamente Shakespeare) apunta a la realidad del matrimonio entre Cristo y la Iglesia. La masculinidad de Cristo es absolutamente esencial a esta relación matrimonial, como lo es a la Iglesia feminidad.
San Juan Pablo II señala que nuestra comprensión moderna del espíritu y el cuerpo ha pasado de la visión cristiana de un cuerpo y alma profundamente unificados a un dualismo que se remonta al menos al filósofo del siglo XVII René Descartes. Aunque los estudiosos del género identificaron este dualismo desde Platón, no fue una visión dominante hasta Descartes, quien enfocó toda su realidad e incluso su mente o alma con su famosa máxima: «».
Significado en el caos. popularidad del terrorismo A partir de ese momento, observa San Juan Pablo, empezamos a vivir cada vez más como cuerpos desespiritualizados y espíritus desencarnados. En otras palabras, nuestra unidad creada de cuerpo y alma se ha fragmentado permanentemente (sin juego de palabras).
Sabemos lo que sucede cuando dejamos de lado cualquier consideración de cuerpo alma. Es entonces cuando nos permite ver a los demás como objetos, incluso como materia prima. Es entonces cuando comenzamos la letanía de ismos -racismo, sexismo, etc.- a raíz de los cuales ni siquiera nos reconocemos a nosotros mismos, y la familia se convierte en una «realidad desconocida».
Por el poder del Espíritu sabemos quiénes y qué somos, una persona humana, hombre o mujer, creada a imagen y semejanza de Dios, aunque la persona no esté bautizada.
El cuerpo es importante. El alma es informada y reconocida a través del cuerpo. Y es a través de un cuerpo masculino especial, intencional, sexualmente diferenciado, que la Segunda Persona de la Trinidad reveló a Dios a la humanidad, comenzando como un pequeño embrión y entrando al mundo, como todos nosotros, nutrido y nacido de una mujer. Dios podría haber elegido muchas formas de revelarse a nosotros. En cambio, eligió vivir como un hombre masculino, una unidad de cuerpo y alma. Si no fuera hombre, no podría ser el esposo de la Iglesia. Recuerde que la Iglesia trata con realidades crudas y dramáticas, no con mero simbolismo.
La realidad de la creación de cada uno de nosotros es que presupone necesariamente un cuerpo sexualmente diferenciado a través del cual estamos destinados a experimentar y participar de la familia nuclear y de las grandes familias de la humanidad y de la Iglesia.
Para aquellos que luchan con la disforia de género, sugiero que estamos viendo una lucha profunda con una realidad biológica creada que requiere una sanación efectiva, una comprensión extrema y amor verdadero. Se ha demostrado estadísticamente que los tratamientos que fomentan la disociación producen resultados negativos, incluso fatales. Esto sugiere que tal vez deberíamos empezar a buscar medios que busquen integrar la identidad del individuo con el cuerpo biológicamente determinado.
El sexo y el género son muy importantes. Sin ellos no podemos experimentar la realidad y la naturaleza de nuestra existencia. San Juan Pablo señaló además que también nos permiten entrar en el gran misterio, el clímax de la historia de la salvación de Cristo y la Iglesia.
Pia de Solennini, SThD, es arzobispo de la Diócesis de Orange, California.
Papa Francisco sobre la diferencia de género
Después de que Dios creó el universo y todos los seres vivos, creó su obra maestra, el hombre, a quien creó a su propia imagen; «Él los creó a la imagen de Dios. varón y hembra los creó» (Génesis 1:27), así dice el Libro del Génesis.
SNC:
Y como todos sabemos, la diferencia sexual existe en muchas formas de vida, en una gran escala de seres vivos. Pero sólo el hombre y la mujer son creados a imagen y semejanza de Dios; el texto bíblico lo repite tres veces en dos versículos (vv. 26-27). el hombre y la mujer son imagen y semejanza de Dios. Esto nos dice que no es solo el hombre quien es la imagen de Dios o solo la mujer quien es la imagen de Dios, sino que el hombre y la mujer como pareja son la imagen de Dios. La diferencia entre varón y mujer no es para ser opuestos o serviles, sino para la comunión y la procreación, siempre a imagen y semejanza de Dios.
La experiencia nos enseña a conocernos bien ya desarrollarnos armónicamente: el hombre necesita la reciprocidad del hombre y la mujer. Cuando falta, puedes ver las consecuencias. Estamos hechos para escucharnos y ayudarnos unos a otros. Se puede decir que sin el mutuo enriquecimiento de esta relación, en pensamiento y acción, en amor y trabajo, así como en la fe, no pueden ni siquiera comprender lo que significa ser hombre y mujer.
La cultura contemporánea moderna ha abierto nuevos espacios, nuevas formas de libertad y nuevas profundidades para enriquecer la comprensión de esta diferencia. Pero también ha introducido muchas dudas y mucho escepticismo. Por ejemplo, me pregunto si la llamada teoría de género no es a la vez una expresión de frustración y resignación, que busca eliminar la diferencia sexual porque ya no sabe cómo enfrentarla. Sí, corremos el riesgo de dar un paso atrás. De hecho, eliminar la diferencia crea un problema, no una solución. Para resolver los problemas en su relación, los hombres y las mujeres necesitan hablarse más, escucharse más, conocerse mejor, amarse más. Deben tratarse con respeto y cooperar en amistad. Sobre este fundamento humano, establecido por la gracia de Dios, es posible diseñar un matrimonio y una unión familiar para toda la vida. casado y La unión familiar es un problema serio y es para todos, no solo para los creyentes. Insto a los intelectuales a no dejar de lado este tema, como si debiera volverse secundario para crear una sociedad más libre y más justa.
Dios confió la tierra a la unión del hombre y la mujer. su fracaso priva a la tierra de calor y oscurece el cielo de esperanza. Las señales ya son preocupantes, y las estamos viendo.
— Audiencia general, 15 de abril de 2015
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