Al comienzo del canon carmelitano, como escribió San Alberto de Jerusalén, el Legislador del Carmelo, su propósito es: Uno de varios caminos a Cristo. ¿Todas las personas en la vida de la Iglesia están llamadas al camino carmelitano? No. Gracias al Carmelo, ¿muchas personas han sido ayudadas en el camino angosto hacia Cristo? Absolutamente. He aquí algunos puntos espirituales de la tradición carmelita que nos pueden ayudar en la peregrinación que nos lleva a la puerta estrecha donde Cristo nos invita a entrar.

Lealtad

También al principio de la regla se dice: «Vive una vida fiel a Jesucristo. cuán puros de corazón y fuertes de conciencia debéis ser firmes en el servicio de vuestro Señor». El fundamento del camino espiritual carmelitano es la fidelidad. El carisma del Carmelo no existe fuera de la Iglesia, porque es fruto de la Iglesia, cuya vida viene de Jesucristo. La vida de un carmelita es un compromiso radical de vivir por su bautismo. Para los carmelitas, esa devoción radical al propio bautismo gira en torno a la llamada a la fidelidad. Jesús es el maestro. Él es aquel a quien los bautizados están obligados y obligados a darlo todo en esta vida. En el camino carmelitano, esta fidelidad se manifiesta en la oración, que alcanza la pobreza de espíritu para entregarse a Cristo en el amor. La lealtad amorosa es lo que une el corazón con el Sagrado Corazón de Jesucristo. En su pertenencia a Cristo, el gran carmelita san Juan de la Cruz supo escribir esta máxima de amor:

Corazones puros y conciencias fuertes

La espiritualidad carmelitana también aborda cómo se vive esta fidelidad, siendo “puros de corazón y valientes de conciencia”. El Señor no es el segundo violín de nadie ni de nada. Los carmelitas comenzaron en la cueva del profeta Elías en el monte Carmelo, por eso se le considera el padre espiritual de la orden. Él nos enseñó que un corazón puro está libre de apegos e ídolos. La meta de la libertad es ofrecer el corazón completamente al Señor. El Señor quiere todo nuestro corazón, no solo una parte de él. El llamado a un corazón puro es la razón por la cual los carmelitas se enfocan tanto en abordar los apegos y condenar a los ídolos que roban la vida de Dios del cristiano al profanar el corazón y confundirlo. Liberarse de la confusión que provocan los apegos y los ídolos lo resume muy bien la gran carmelita santa Teresa de Ávila; «Cuanto más se acerca uno a Dios, más claro se vuelve».

Entonces es necesario el ejercicio que define la conciencia del carmelita. Esta corporación es coraje, determinación y fuerza. En otras palabras, esto significa que es necesaria una vida virtuosa. Las virtudes modelan y forman la conciencia. Vivirlas con firmeza significa ser fieles a Jesucristo. Las virtudes son un elemento constitutivo de la espiritualidad carmelitana. Sin ellos no hay carmelita. Esto no significa que un carmelita viva siempre una vida de virtud perfecta, sino que está llamado a luchar por ese tipo de vida. La regla carmelita llama a vivir según el sentido común, que apunta a la virtud de la prudencia. Como escribió el hermano carmelita Lorenzo de la Resurrección: «Señor de todas las ollas, sartenes y cosas, hazme santo cocinando y lavando platos».

La célula y la transformación

El canon carmelita dice mucho sobre la estructura física del Carmelo. Por lo tanto, el orden de la estructura es fundamental. Es de destacar que San Alberto habla de la necesidad de que cada persona tenga una celda separada. Esto es importante porque es de su celda de donde brota el espíritu carmelitano. Una celda es como una fragua, un lugar de intimidad privada donde luchas con el Señor como Jacob. En la celda se forma una persona a imagen de Cristo, a quien están llamados todos los carmelitas. Cristo que fue al desierto a orar. Es en la celda donde el carmelita no sólo aprende, sino que también entiende cómo orar. A esa celda es a donde huye el carmelita para ganar humildad, ya que cada carmelita aprende que no puede depender de sí mismo. La intensidad de la celda muestra al carmelita que no hay escapatoria de sí mismo y de Dios. Es a través de la célula que se empieza a comprender esta sabiduría carmelitana de San Juan de la Cruz.

El Carmelo existe en la Iglesia para ayudar a otros a aprender cómo vivir fielmente a Jesucristo. Esto hay que vivirlo en la peregrinación de los bautizados a lo largo de su vida. Si esta peregrinación te parece demasiado grande, y el camino de los carmelitas demasiado grande, recuerda este mensaje del P. Lawrence, y no temas; «No es necesario que llores demasiado. Él [the Lord] Está más cerca de nosotros de lo que pensamos».

oración como intercesión

El Padre Nicholas Blackwell, O.Carm., escribe desde Nueva York. Síguelo en Twitter en @CarmeliteNick.

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