El primer domingo de Adviento, los cristianos de todas partes hacen un giro colectivo y perceptible hacia la Navidad, hacia el próximo nacimiento de Jesús.
Durante las próximas cuatro semanas, nuestra rutina diaria da paso a la preparación divina y la anticipación gozosa; el mundo está inundado de luces, completos extraños intercambian «Feliz Navidad» y la humanidad espera ansiosamente al Niño Jesús.
Los Evangelios eternos leídos durante la liturgia reflexionan sobre Juan Bautista, la Anunciación, la Visitación, la Navidad. El clero está vestido con túnicas púrpuras, el árbol generoso aparece de repente y los himnos de la temporada nos inspiran y nos recuerdan que se acerca un gran evento. Más allá de la mitad del Adviento, las hermosas Antífonas O se introducen en la vida de oración diaria de la Iglesia. Estos pasajes, en su mayoría antiguos y que invitan a la reflexión, se adaptan perfectamente a la estación, pero ¿por qué se llaman las Antífonas O?
¿Qué es una antífona?
Decir que hay diferentes definiciones de antífonas sería quedarse corto. Uno que está muy en línea con la forma en que se usan hoy en día fue escrito hace más de 170 años por el Beato Juan Henry Newman en sus Papeles para el Times, vol. III» (JGF & J. Rivington, Londres, & JH Parker, Oxford, 1840, p. 22-23). Las antífonas o himnos son oraciones que preceden y siguen a los salmos y cantos individuales, y generalmente son versos tomados de las composiciones particulares a las que se adjuntan. Parecen servir al propósito de llamar la atención sobre lo que viene, de comentarlo o de señalar la parte particular que se pretende que afecte el servicio del día… Se repiten al final, como para fijar la impresión o la lección prevista.”
El cardenal Newman continúa. «Las antífonas no son, estrictamente hablando, oraciones, sino oraciones que se usan para la meditación, la acción de gracias y…» Entonces, una antífona es un pasaje que enfatiza lo que sigue, como una oración, un salmo, una escritura. o himno. Los cánticos, cantos sagrados o cantos, forman parte de las oraciones diarias de la Iglesia y suelen ir precedidos de una antífona.
«Horas del jefe»
Además del culto dominical, los cristianos han orado durante mucho tiempo a horas fijas cada día. Según la tradición de la sinagoga judía, los apóstoles y los primeros cristianos alababan a Dios al menos tres veces al día. En la medida en que pudieron escapar de la persecución romana, oraron juntos. Antes del Concilio Vaticano II, tales oraciones diarias se llamaban el Oficio Divino, pero después del Concilio, estos períodos de oración se conocieron como la Liturgia de las Horas. La Constitución del Concilio de la Sagrada Liturgia (Sancrosanctum Concilium) anima a los laicos a “decir el oficio divino [Liturgy of the Hours]o con los sacerdotes, o entre ellos, o individualmente» (n. 100). Las «horas principales» del día, según este mismo documento conciliar, son la oración de la mañana (Alabanza) y la oración de la tarde (Vísperas) (cf. n. 89).
Adviento amor palabras litúrgicas Aunque se alienta a los laicos a participar, ya sea individualmente o colectivamente, reunirse para rezar las horas se encuentra y se requiere principalmente en las comunidades religiosas de hoy. El contenido de estos tiempos de oración incluye himnos, cánticos, antífonas, salmos y lecturas bíblicas. Por la tarde se rezará en la oración la fiesta de María la Grande (cf. Lc 1, 46-55). Antes y después del himno, se lee un verso breve, una antífona solemne, del Libro Sagrado o un salmo. Esta antífona varía cada día y vincula la canción a una temporada, festival y lectura particular. En «El Año Litúrgico, Adviento» (Newman Press, Westminster Md., 1951, p. 509) Dom Prosper Gueranger escribe: “Estas antífonas se cantan en el Magníficat para mostrarnos que el Salvador que esperamos ha venido a través de nosotros. María».
antífonas especiales
A partir del 17 de diciembre de cada temporada de Adviento y durante los siguientes siete días, se recita una antífona especial conocida como la Antífona O antes del Magníficat durante la oración de la tarde o antes del Evangelio durante la Misa. A veces se les llama las Antífonas Mayores o las O de Adviento. (porque comienzan con esa exclamación), las antífonas O difieren de las antífonas diarias porque anuncian el próximo nacimiento de Cristo. Originalmente escritas en latín alrededor del siglo VII u VIII, estas antífonas especiales son pasajes tomados de los profetas del Antiguo Testamento, particularmente de Isaías, y expresan el anhelo por la venida de Cristo. De hecho, la palabra «ven» se usa en cada antífona O.
Cada una de las siete antífonas comienza dirigiéndose a Jesús usando el título de Mesías del Antiguo Testamento. Estos siete nombres o títulos son todos del Libro de Isaías;
17 de diciembre O’Sapientia (es decir, Quién es Sabiduría), Isaías 11:2-3.
el 18 de diciembre Oh Señor (Oh Señor o Gobernante), 11:4-5 y 33:22.
19 de diciembre O raíz (Oh raíz de Jesé), 11:1.
¿Por qué encendemos una vela rosa? el 20 de diciembre, O’Clavis (Oh Clave de David), 22:22.
21 de diciembre O’Oriens (Oh brillante amanecer), 9:1.
22 de diciembre O’Rex Gentium (Oh rey de las naciones), 2:4.
23 de diciembre ¡Ay Emmanuel! (Oh Dios con nosotros), 7:14.
Se informa ampliamente que si toma la primera letra de cada nombre en latín e invierte el orden, es decir, comienza con E para Emmanuel, luego Rex Gentium, etc., escribirá la palabra EROCRAS, que en latín significa «vendré mañana». «. «.
Muchas familias añaden las Grandes Antífonas a sus oraciones durante el Adviento. Estas hermosas antífonas son como un tambor que sube a siete días, ya que los siete días nos acercan al milagro de la Navidad encarnada de Dios, nacida como un niño y, con pocas excepciones, en gran medida desapercibida para la humanidad. Cada una de las siete Antífonas mayores también se canta o recita como un verso de Aleluya (o antífona) antes del Evangelio durante la Misa diaria del 17 al 23 de diciembre.
¿Cuál es el significado de las tradiciones estacionales? Algún tiempo antes del siglo XII, fecha exacta y autor desconocidos, selecciones de siete antífonas fueron reunidas en el himno que ahora llamamos «O Ven, Ven Emmanuel». En la Edad Media, este himno fue una importante ayuda para la enseñanza y la adoración en una sociedad que era mayoritariamente analfabeta y tenía pocas Biblias. En el siglo XIX, la versión latina del himno fue traducida al inglés por un sacerdote anglicano llamado Juan Neal. Llamó a su traducción original «Nightny, Neigh, Emmanuel», pero en 1854 cambió el nombre de la canción a «Oh come, oh come, Emmanuel», que, dada su historia, se considera una de las canciones más antiguas. villancicos
DD Emmons escribe desde Mount Joy, Pensilvania.
o antífonas de adviento
Las antífonas O se recitan durante la oración de la tarde (vísperas) antes de Metsamor del 17 al 23 de diciembre. Cada antífona apela a Dios usando el noble título de Mesías, cada antífona le pide que venga a salvar a su pueblo, y cada una está asociada a María porque ella es el vaso a través del cual nacerá el Salvador.
17 de diciembre: “Oh Sabiduría, oh Palabra santa de Dios, tú gobiernas a todas las criaturas con tu cuidado fuerte pero tierno. Ven y muestra a tu pueblo el camino de la salvación».
18 de diciembre: «Oh santo Señor del antiguo Israel, que te mostraste a Moisés en la zarza ardiente, que le diste la santa ley en el monte Sinaí;
Cantando las alegrías del Adviento 19 de diciembre: “Oh flor del tallo de Isaí, has resucitado como señal a todos los pueblos; Los reyes callan en tu presencia. Las naciones adoran ante ti. Vamos, que nada te impida pedir ayuda.
20 de diciembre: “Oh llave de David, oh poder real de Israel, que controlas la puerta del cielo a tu voluntad; y lleva a tu pueblo cautivo a la libertad».
21 de diciembre: «Oh brillante alba, esplendor de luz eterna, sol de justicia. ven, brilla sobre los que habitan en la sombra de las tinieblas y de la muerte».
22 de diciembre: «Oh Rey de todas las naciones, la única alegría del corazón de cada hombre; Oh piedra angular del poderoso arco del hombre, ven y salva del polvo a tu criatura creada.
23 de diciembre: «Oh Emanuel, rey y legislador, anhelo de las naciones, Salvador de todos los pueblos, ven y sálvanos, Señor Dios nuestro».
deoración cristianaLiturgia de las Horas», Catholic Book Publishing Co., 1976.
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