Uno de los últimos deseos de Jesús antes de morir fue que sus seguidores permanecieran unidos. Él oró por él en la Última Cena (ver Juan 17:21).
La voluntad de Jesús es clara aquí, lo que hace aún más triste pensar en todas las divisiones que han surgido entre los cristianos en el segundo milenio. Incluso hoy, los misioneros católicos y protestantes testifican que las actuales divisiones cristianas no permiten que la gente escuche el mensaje de Jesús. La gente dice algo como esto. «¿Cómo pueden ser de Dios tantas iglesias cristianas, que difieren entre sí y, a veces, incluso se oponen?»
La búsqueda de la unidad entre los cristianos fue una de las preocupaciones centrales del Papa Juan XXIII y del Concilio Vaticano II (1962-65). Obispos católicos reunidos de todo el mundo expresaron esta preocupación por la división de los seguidores de Cristo y tomaron el camino conocido como ecumenismo. Decreto del Concilio sobre el ecumenismo. Unitatis Redintegraciónrecibió una aprobación abrumadora el 21 de noviembre de 1964.
En la primera parte del decreto, los obispos se refieren a la tragedia de la división cristiana. “Tal división contradice abiertamente la voluntad de Cristo, afrenta al mundo y perjudica la obra santísima, que es la predicación del Evangelio a toda criatura” (v. 1).
El próximo año celebraremos el 500 aniversario de la Reforma, así recordamos aún más nuestras divisiones y fracturas. Pero este aniversario también brinda la oportunidad de recordar la unidad que hemos buscado tan intensamente durante los últimos 50 años. Juntos buscamos la paz de Cristo para que podamos traer paz al mundo.
ecumenismo espiritual
Simbólico de este cambio de enfoque, el Papa Francisco comenzó este 500 aniversario desde la Reforma orando con varios líderes luteranos el 31 de octubre de 2016 en Lund, Suecia. Los resultados de los diálogos recientes han acercado a los católicos a otras iglesias y comunidades eclesiales de lo que hemos visto en siglos.
Como rezar el rosario Creemos que nuestro deseo común de unidad es que hemos estado abiertos a la guía del Espíritu Santo. El Papa San Juan Pablo II en su impresionante congreso Ut Unum Sint: («Para que sean uno», sobre el compromiso con el ecumenismo) subraya el compromiso inquebrantable de la Iglesia católica en la búsqueda de la unidad de los cristianos. Señala la prioridad de la oración cuando cita del Concilio: “Este cambio de santidad de corazón y de vida, junto con la oración pública y privada por la unidad de los cristianos, debe ser considerado el alma de todo el movimiento ecuménico y puede llamarse con razón ‘ecumenismo espiritual’” (n. 21).
Por tanto, el crecimiento espiritual y el movimiento hacia la unidad de los cristianos están íntimamente relacionados. A los ecumenistas les gusta decir. “A medida que nos acercamos a Cristo, nos acercamos unos a otros”. Siguiendo al Espíritu Santo, en el corazón de nuestros enfoques ecuménicos se encuentra la apertura de una conversión más profunda a Cristo y, por lo tanto, un amor mutuo más profundo.
virtudes cristianas
Este amor más profundo de unos por otros se manifiesta en una variedad de virtudes cristianas. Por supuesto paciencia es la principal virtud de las conversaciones ecuménicas. En muchos sentidos, el ecumenismo se trata de construir relaciones con los demás. Algunos de estos pueden ser formales, pero la mayoría son informales. Hoy en día, muchos católicos no tienen que ir muy lejos para asociarse con protestantes, anglicanos o cristianos ortodoxos. Muchos católicos se casan con cristianos de otras tradiciones. A menudo, los miembros de nuestras familias extendidas están activos en otras iglesias cristianas. Lo más probable es que tengamos amigos en la escuela o el trabajo que sean cristianos de diferentes comunidades.
Como con todas las relaciones, se necesita paciencia para crecer en las relaciones con los demás. La mayor parte de la construcción de relaciones lleva tiempo. Compartir nuestras creencias y nuestro viaje espiritual en la vida no es fácil para la mayoría de nosotros. Incluso las parejas intereclesiásticas reportan esta dificultad. A veces, tomar pequeños riesgos nos acerca más a los demás ya Dios. Caminar pacientemente unos con otros y compartir pacientemente lo que podamos es un aspecto importante del ecumenismo.
Cuando consideramos las relaciones, también necesitamos algunas. modestia. Aquí puede que tengamos que admitir.
Nuestra renuencia a crecer espiritualmente.
¿Por qué celebramos el Santo Nombre de Jesús? Las heridas de nuestro pasado, algunas de ellas autoinfligidas, pueden separarnos de los demás.
Nuestros temores por la unidad de los cristianos.
Debemos traer estos obstáculos a Dios en oración. Necesitamos humildad para reconocerlos ante Dios y ser sanados. Estas barreras pueden ser catalizadores para el crecimiento espiritual en lugar de barreras para la conversación ecuménica. A veces podemos necesitar el consejo de un amigo espiritual o el sacramento de la Reconciliación mientras pasamos por nuestras propias camino a través de estos inevitables problemas humanos.
Al abrirnos a la sanación y la reconciliación, vamos a profundizar las relaciones. Tenemos mucho que aprender unos de otros. Dios ha dado muchos dones a nuestros hermanos en la fe ya nosotros.
Debemos ser lo suficientemente humildes para saber que tenemos algunas cosas que aprender. Dios, que puede ser un Dios de sorpresas, a menudo se acerca a nosotros de formas inesperadas. A veces, un amigo cristiano o un miembro de la familia puede ser nuestro mejor maestro. Siempre es bueno estar atentos en nuestra relación.
“Tampoco debemos olvidar que todo lo que sucede por la gracia del Espíritu Santo en el corazón de nuestros hermanos separados puede contribuir a nuestra propia edificación. Lo que es verdaderamente cristiano nunca contradice lo que realmente pertenece a la fe; de hecho, siempre puede conducir a una comprensión más perfecta del misterio de Cristo y de la Iglesia» (Unitatis RedintegraciónNúmero 4).
¿Qué nos enseña la Sagrada Familia? Los santos y los escritores espirituales nos dicen que uno de los signos del movimiento del Espíritu Santo es la paz interior y la alegría. En nuestro autoexamen regular, debemos estar atentos a lo que Dios pueda decirnos a través de otros y al movimiento interior asociado con este aprendizaje.
Entender lo que Dios nos está diciendo puede tomar algún tiempo, pero también puede ser como un relámpago. El ejemplo de un amigo protestante cuyas acciones sensibles nos llaman a practicar la justicia racial puede “iluminar nuestro camino” y llevarnos a cambiar de rumbo. La mayoría de los cambios, sin embargo, son de la variedad ordinaria y cotidiana a medida que gradualmente nos damos cuenta de lo que Dios nos está diciendo a través de los demás.
El resultado de la paz interior es que nos convertimos en puentes de paz en nuestras comunidades locales.
Los ecumenistas tienden a ser personas activas. En muchas partes del país, las iglesias trabajan juntas para alimentar a los hambrientos, ayudar a los inmigrantes, ayudar a los discapacitados y realizar otras obras de misericordia. A menudo llegamos a conocer a otros cristianos al compartir el trabajo de cuidar a los necesitados. El Papa Francisco ha sido un fuerte defensor de caminar juntos y hacer cosas unos con otros en el servicio.
A través de nuestro compromiso compartido con Cristo, a menudo obtenemos una comprensión más profunda de los demás.
La virtud es importante aquí. fuerza. La pobreza, la injusticia racial y otros problemas sociales desafían las soluciones fáciles. Es muy importante satisfacer las necesidades humanas básicas. Pero el compromiso de trabajar juntos para abordar las causas subyacentes también toma fuerza. Cambiar las estructuras sociales para que respondan mejor a las necesidades de las personas puede llevar décadas. La cooperación ecuménica en nombre de «los marginados» puede ser más eficaz si se lleva a cabo durante un largo período de tiempo. Deberíamos invitar a los jóvenes católicos a involucrarse en tales procesos.
¿Qué es la espiritualidad carmelitana? Por supuesto, el poder también se aplica a nuestro diálogo sobre las diferencias teológicas. Nosotros, los estadounidenses, a menudo tenemos prisa. Pero entender los puntos en común en medio de nuestras diferencias puede tomar mucho tiempo para desarrollarse. El horario de Dios no es el nuestro. A menudo parece que el Espíritu Santo no es rápido. Otra forma de decirlo es que el diálogo ecuménico se parece más a un maratón que a una carrera de 100 metros. Dios no se ajusta a nuestros horarios.
Una virtud final que se puede asociar con el ecumenismo sabiduría. Hoy a veces nos preguntamos cómo será la unidad de los cristianos. Si entramos en «comunicación total» entre nosotros, ¿cómo nos afectará? Ya que Dios ha bendecido a cada comunidad cristiana con ciertos dones y gracias, ¿cómo serán valorados si nos reunimos?
Los católicos pueden pensar en órdenes religiosas que durante siglos han conservado los dones espirituales (carismas) de sus santos fundadores para el bien de todos. ¿Cómo podrían las iglesias en plena comunión hacer lo mismo? Tales preguntas requieren la sabiduría que proviene de la gracia divina para guiarnos.
La sabiduría, sin embargo, no se trata sólo del futuro. Se necesita sabiduría en este momento. Las parejas interdenominacionales, por ejemplo, necesitan sabiduría en su vida espiritual juntos y en la crianza de los hijos. Ellos preguntan: ¿Cómo podemos entender la dirección del Espíritu Santo para nuestra familia en este momento? Hay sabiduría de otros en nuestras comunidades sobre cómo lo hicieron.
Al final de estas reflexiones sobre el ecumenismo espiritual, es muy importante recordar la necesidad de la oración. ¿Puedes rezar el Padre Nuestro todos los días para que todos nosotros en la Iglesia Católica podamos responder fielmente a la oración de Jesús por la unidad?
Sra. Mitchell T. Rozansky, DD, St.
Papas y unidad de los cristianos
San Juan XXIII Papa. “Por tanto, la Iglesia Católica considera su deber trabajar activamente para cumplir ese gran consejo de unidad, que Jesucristo llamó a su Padre celestial en ferviente oración en la víspera de su sacrificio. Se regocija en la paz, sabiendo muy bien que está íntimamente conectado con esa oración, y luego se regocija mucho al ver que esta llamada difunde su eficacia con frutos saludables, incluso entre los que están fuera de su rebaño» (Discurso de apertura, Concilio Vaticano II).
Papa Pablo VI. «¿Hay quienes dicen que la unidad de las iglesias individuales y la Iglesia católica sería más fácil de lograr si se aboliera el liderazgo del Papa? Pedimos a nuestros hermanos separados que consideren la validez de esta opinión. Quite el soberano Pontífice y la Iglesia Católica dejará de ser católica» (Iglesia Suamnúmero 110).
Papa San Juan Pablo II. “Por lo tanto, está bastante claro que el ecumenismo, el movimiento que promueve la unidad de los cristianos, no es una especie de ‘apéndice’ que se agrega a las actividades tradicionales de la Iglesia. Más bien, el ecumenismo es una parte orgánica de su vida y obra y, por lo tanto, debería impregnar todo lo que él es y hace».Ut Unum Sint:número veinte).
Papa Benedicto XVI. “El camino hacia la unidad sigue siendo largo y laborioso. pero no hay que desesperarse y seguir adelante, confiando ante todo en el apoyo indefectible de Aquel que prometió a sus seguidores antes de ascender al cielo;
“La unidad es don de Dios y fruto de la acción de su Espíritu. Por lo tanto, es importante orar. Cuanto más cerca estamos de Cristo, convertidos a su amor, más cerca estamos los unos de los otros» (Audiencia general, 17 de enero de 2007).
Papa Francisco. “Debemos orar juntos como católicos y también con otros cristianos, orar para que el Señor les dé[s] el don de la unidad para nosotros, la unidad entre nosotros. Pero, ¿cómo tendremos unidad entre los cristianos si no podemos lograrla entre nosotros como católicos? ¿O en nuestras familias? Muchas familias pelean y se separan. Busca la unidad, la unidad que edifica la Iglesia. La unidad viene de Jesucristo. El Espíritu Santo nos envía a crear la unidad» (Audiencia general, 19 de junio de 2013).
#https://www.simplycatholic.com/working-toward-christian-unity/#
